http://blog.china.com//u/070516/50468/ E路滚来 E路滚来 E路滚来 http://blog.china.com//u/070516/50468/200705/426373.html <![CDATA[ <DIV> <DIV> <DIV> <DIV>也许男人接近四十的时候，各种各样的想法会多起来，其中也不乏很多古怪的念头。就比如我，以前听到或者看到死人的事，觉得那与自己毫无关系。可现在，每次听到谁谁作故特别是年龄差不多的人不幸意外去世，心里便有一种冰凉凉涌进，不由得自问：哪天会轮到我呢？&nbsp;在日渐畏惧死亡的同时，自然想到“人活多久是够”这个话题。<BR><BR>我们在习惯上，总是觉得活得越久越好。孩子一出世，“长命百岁”的祝福就不绝于耳。人生七十古来稀，到了这个年龄，我们更是真诚地希望老者能够“长命百岁”。曾经看到有两位老者相邀去散步，其中一位很是感慨地说，象你我这把年纪，多活一天就是幸运，多晒一天太阳就是便宜，这个便宜不占可白不占啊！说罢哈哈大笑，同去散步晒太阳。这事过去已经很久了，可他们的这番简单对话和生命态度，以及那爽朗的笑声，却至今深深地感染着我。</DIV> <DIV>&nbsp;</DIV> <DIV>尽管我们总是希望活得久一些，但生命的存在与消失却具有偶然性和不可知性。非典时期网上流传着这么一句话：死神就如躲在某个角落的怪兽，在你不经意间突然窜到你的面前，宣布戏散了，该你下台了。生命就这样灰飞烟灭，你所有的希望和所有的憧憬在瞬间化为乌有，于是有人便说，生命不值得去算计，一切都是在未知中前行。</DIV> <DIV>&nbsp;</DIV> <DIV>事实上，我们可能真的无法真正把握和算计生命。所以，那两位老者的“占便宜”心态就不失为一种豁达而且智慧的生命态度。既然我们无法预计生命的长度，就让我们努力去决定生命的宽度。活得多久由不得我们，但活些啥子内容全在于我们自己。就如此刻，我还能把自己的所想写成帖子，发到网上，偶尔地你会路过瞟一眼，这也是我占的便宜啊！</DIV></DIV> <DIV></DIV> <DIV></DIV> <DIV></DIV> <DIV></DIV></DIV></DIV>]]> 星期一, 28 五月 2007 15:18:58 GMT http://blog.china.com//u/070516/50468/200705/426373.html 2007-05-28T15:18:58Z http://blog.china.com//u/070516/50468/200705/425626.html <![CDATA[ <DIV>这实际上极有可能是个不伦不类的话题，可是我思考这个伪话题却足足有很几年时间了。但也从没得出可靠的结论，只不过有一点点伪感受。<BR><BR>我观察过生活中的男男女女，发现那些似乎很是暧昧，接触交往看似打擦边球的男女之间，相处交往总比我多了几分情致，也比我多出些许自由的空间。我为此伪确定：适当的暧昧确实是男女相处的润滑剂。道理也简单，世间男女之间的所有交往，就其本源而言，无一例外是源自于性别的吸引。离开了性别的吸引，男女之间便毫无美感而言。<BR><BR>没有分寸的暧昧，不免有些粗俗；过于拘谨的暧昧，难免显得做作。暧昧，也不过是世间男女之间的一种心情调侃。它的前面是悬崖，后面是绳索。玩得过火，势必坠入悬崖，粉身碎骨。然而，适当的暧昧确实又会在一定程度上安慰我们不免空落落的心灵。我们总是饮食男女，做不到那么超凡脱俗。在每一个极深极黑的夜里，我们还是需要心灵上的慰藉。有所牵挂，有所暧昧，也许就是我们获得心灵慰藉的一种途径。虽然这种玩法最终也登不了大雅之堂，却总比直奔“主题”脱了就上要高尚一点点，也安稳一点点。<BR><BR>通常情况下，我们玩不起爱，不如玩玩适当的暧昧。这不仅仅可以释放我们的疲惫，还有益于我们的身心健康。生活中，我们总是有一些多余的情感需要释放。但是，你得记住了：倘若你与对方的价值标准、精神高度以及道德评判相去甚远的时候，你还是不要随意地玩暧昧。毕竟，这是一种“高技术含量”的玩法，并非你想玩就能玩的。因为它既模糊又暧昧，既暧昧又模糊。神似形不似，形似神不似。其中的分寸与美妙，只可意会，不可言传。别把暧昧不当回事，也别把暧昧太当回事。太不当回事，人会说你轻浮；太当回事，你又显得小器。<BR><BR>暧昧似是而非，是一种心灵的默契，是一种境界的吸引。它发乎于情，止乎于礼。源于心灵的寂寞，止于自觉的约束。<BR></DIV>]]> 星期一, 28 五月 2007 11:54:58 GMT http://blog.china.com//u/070516/50468/200705/425626.html 2007-05-28T11:54:58Z http://blog.china.com//u/070516/50468/200705/385885.html <![CDATA[ <DIV> <DIV>前天，下班路上碰到本城小有名气的“黑牡丹”。她穿着一件很特别的大红棉衣，把个胸前搞得很是突出。脑子里一激灵，上前认真地问：“你胸前这玩艺鼓鼓的，是真的还是假的？”她头一扬，极是自豪地说：“我这东西当然是真的。”啧啧，她比我还厉害。<BR><BR>昨晚，竟然莫名其妙地梦见我亲自用手摸那“黑牡丹”突出的胸脯，还不停地念叨，果然是真的，果然是真的。早晨起来，想想觉得有点那个。正好今天到某局检查工作，“黑牡丹”的单位就在对面。趁其他几位同志还没有来的空档，我把“黑牡丹”叫出来，一脸严肃地：“昨晚我梦见你那玩艺了，果然是真的，看来你没有骗我。”“黑牡丹”一听笑了个半死，并且再次炫耀似地：“这当然是真的，还会有假？！”</DIV> <DIV><BR>然后，我把这事分别说给三个人听，他们的结论分别是：<BR><BR>1、网上一个小朋友非常严肃地说：“你象个土流氓！”<BR>2、单位一个50岁的老同事说：“女人们都喜欢你夸她那地方。”<BR>3、老婆说：“你真是混帐！”<BR><BR>网上小朋友毕竟年轻，她还没有从婚姻的激情中走出来。所以，她还守着她特有的矜持与骄傲，她看不惯两性之间的神圣被我如此地调侃和亵渎。老同事则已经看穿了世间的一切，当然也玩透了两性之间的一切神秘，所以他深知女人喜欢什么。而老婆则把这视为我可能出轨的前兆，所以就有了她的厉声指责，我也当然地成了混帐。<BR><BR>其实，这种看似非常低级甚至有些恶俗的调侃，却在一定程度上帮我们守住自己。性幻想无时不在，恶俗的调侃正好宣泄着我们无时不在的性幻想。当我们攀升不到婚姻道德的至高境界，不妨以这种恶俗的暧昧来宣泄和约束人性喜新厌旧的本能弱点。虽然恶俗，却还有底线。</DIV></DIV>]]> 星期五, 18 五月 2007 13:21:10 GMT http://blog.china.com//u/070516/50468/200705/385885.html 2007-05-18T13:21:10Z http://blog.china.com//u/070516/50468/200705/383333.html <![CDATA[ <DIV>据说，苏格拉底的妻子是个心胸狭窄，性格冥顽不化，喜欢唠叨不休，动辄破口大骂的女人，常使苏格拉底困窘不堪。有一次，苏格拉底正在和学生们讨论学术问题，互相争论的时候，他的妻子气冲冲地跑进来，把苏格拉底大骂了一顿之后，又出外提来一桶水，猛地泼到苏格拉底身上。这一桶水，并没有浇来苏格拉底妻子作为一个女人所应该得到的婚姻幸福，却浇出一句流传千古的话：如果你娶了一位贤妻，你就是一个幸福的人；如果你娶了一位悍妇，那么你就是一个哲学家。<BR><BR>由于如此，人们常常喜欢有意无意地把苏格拉底的哲学成就与他的老婆联系起来说事，前面那句话极有可能也是因此而来。不过我猜测，这对苏格拉底的妻子来说是不公平的。世间每一个女人都有情窦初开的时候，就算她不美丽但起码温柔，对爱情与婚姻充满青春的想象和美好的期待。可苏格拉底的妻子却不幸嫁给了这个经常陷入思考的怪老头。她的温柔与美丽根本引不起苏格拉底的注意，更就谈不上欣赏她。她在万般无奈之下，只有提来一桶水，幻想浇醒苏格拉底并且能够给她起码的婚姻幸福，可这同样无济于事。在这个意义上衡量苏格拉底，他再辉煌的成就也是一文不值。没有苏格拉底的哲学，我们同样会有王格拉底、李格拉底的哲学。可他的妻子永远不会有第二次青春的憧憬，第二次对于幸福的期待。<BR><BR>从恋爱走入婚姻，是因为我们对于幸福的期待与憧憬。对于婚姻中的每一个人来说，我们首先是幸福的人。幸福之后是什么？我说，幸福之后还是幸福。不同的是，首先的幸福是源自于当初的激情；之后的幸福则是激情后的理性。无论她是当初柔情万钟的恋人，还是后来“冥顽不化，喜欢唠叨不休，动辄破口大骂的女人”（通常情况下，还不至于如此糟糕）。我深信我们都不可能成为苏格拉底，而且我也不奢望并且不欣赏。苏格拉底的失败就在于他放弃了无人能够替代的幸福，毁灭了他妻子作为一个女人本应的幸福生活。<BR><BR>在爱情与婚姻中，我们只有一次徐徐而行的机会，我们只有一次青春的浪漫。相伴一生的沧桑，携手走过的风雨，就是可遇不可求的幸福。<BR></DIV>]]> 星期四, 17 五月 2007 22:14:43 GMT http://blog.china.com//u/070516/50468/200705/383333.html 2007-05-17T22:14:43Z http://blog.china.com//u/070516/50468/200705/383332.html <![CDATA[ <DIV> <DIV>因为念得书不多，更没有上过什么大学。所以，我对“文化”这个东西是非常忌讳的。甚至在单位同事或者朋友之间，只要他们谈起什么学历，什么文化，我唯恐避之不及，生怕露怯。记得有次办案，牵扯其中的那个老头被我问得破绽百出，不正面回答我的提问，硬说我只有初中文化程度，为此我恨那老头恨了三个月！“文化”这个东西，实在是太令我沮丧了。<BR><BR>前天晚上，月黑风高。我独自在楼下杂物间的土炕上听收音机。有个节目在讨论除夕该不该放假，听收音机里的主持人介绍，参加该节目讨论的是两位教授——文化人里的高级文化人啊。睡觉还早，又没有别的事可做，我便硬着头皮听这些文化人的讨论。两位教授的观点不谋而合，都认为应该在除夕就放假。他们的理由是：这样可以保持“节日文化”的“完整”！明明就是个过年嘛，经这些教授们一包装，又成“文化”了！明明是想多放一天假，偏偏要说成是为了“文化”的“完整”！再说了，“节日”倘若非得被冠以“文化”的名，也应该是经过长期的积淀自然而然地形成，是一种民族精神和民族特点的绵延。它的“完整”怎么又能和“多放一天假”扯到一起呢？真是TMMD！<BR><BR>关掉收音机，还是睡不着。我被“文化”这个东西挠得心里痒痒的，折腾来折腾去的，把一点睡意都折腾得一干二净！我生平最忌讳“文化”，可偏偏总是被“文化”密密匝匝地围着。不幸生活在这个特别讲究“文化”的国度里，有些窒息。打开电视机，扑面而来的是“广告文化”；翻开杂志，映入眼帘的是“暧昧文化”；点击网页，吸引眼球的是“绯闻文化”，那些女人们的“奶头文化”和明星们的“隐私文化”成了互联网必不可少的“文化大餐”！而与“客座教授”这个“文化名（注：著名的那个名，不是名词的那个名）词”密不可分的中国教育界与娱乐圈之间的“调情文化”，不由得让我为我们的下一代捏着一把冷汗——虽然这多少有些庸人自扰的味道。<BR><BR>除了这些，我们周围还有很多仁人志士在辛勤地“打造”着“文化”，今天“打造”一个“广场文化”，明天又给你“打造”一个“五星级酒店文化”！“文化”成了某些政客们的“安全套”，只要“文化”一搭台，“经济”肯定就能唱出大戏来。不定哪天会突然又冒出个“色情文化”或者其他你我都无法想象的“文化”，天哪！我真担心有天把男盗女娼也冠以“文化”的名，叫做“嫖娼文化”！我忽然非常地恐惧。黑暗中觉得“文化”变成了一只怪兽，张着血喷大口，要把我这个没文化的人一口吞下去！恍惚间，我冷不丁脱口而出：我也有“土炕文化”，千万别吞了我！</DIV></DIV>]]> 星期四, 17 五月 2007 22:13:38 GMT http://blog.china.com//u/070516/50468/200705/383332.html 2007-05-17T22:13:38Z http://blog.china.com//u/070516/50468/200705/383331.html <![CDATA[ <DIV> <DIV>刚才在网上看到一由消息说，“当代读者最喜爱的100位华语作家”公众决选即时投票前20名中，韩寒、郭敬明、安妮宝贝三位青春文学写手的票数甚至超过苏轼、李清照、朱自清、徐志摩等人，引起不少网民不满。说实话，我是个没文化的人，对于所谓文坛的事情极少关注，反应也极其迟钝，就比如这则消息我才不经意在网上看到。至于韩寒、郭敬明、安妮宝贝是何种角色的文化人，也是头一次听说。噢，对了，这个叫韩寒的，记得有次上高中的女儿问过我，我也是迷茫地摇头，女儿笑我真是孤陋寡闻，就这么点印象。其他两位是哪路神仙，在下实在因为无知而恐慌的很。<BR><BR>看完这则消息，我忽然想起乡下的戏场。乡下人设戏场，并不经常闹哄哄地设，而是要看日子的。比如三月三，比如四月八，比如五月五，等等。乡下唱戏，也是一种由来已久的习俗。起初，好象是专门唱给神仙听，以祈望来年的好收成，或因当年收成稍好，便以请戏摆场感谢神恩。这些都是听村里的老者所讲，到我懂事赶戏场的时候，却并非去感谢神恩或祈望什么好收成，而是纯粹而无聊地图热闹——这还算是高尚一点的。戏场里，男勾女搭，男嫖女娼，种种龌龊，其实已是公开的秘密。真正看戏的人并不多，真正看懂戏的人更是凤毛麟角。有满肚子男盗女娼者，便以神仙的名义，达到自己龌龊目的——他们深知，没有人懂戏，没有人会在意。<BR><BR>“当代读者最喜爱的100位华语作家”公众决选——这大约也能算是请戏摆场，可他们并非要感谢神恩，而是要把自己摆弄成神仙的样子。台下的人并不是来真正赏戏的，也不指望有哪路子神仙会给他们什么好收成，就是图这点无聊而闹哄哄的气氛，顺便给人家捧个人场呗——闲着也是闲着，活着就是折腾嘛。粉墨登场者们也大约深知没有人真正懂戏，就趁着闹哄哄，玩一把男盗女娼，达到自己龌龊的目的——这些，大约也不会有人真正在意。</DIV></DIV>]]> 星期四, 17 五月 2007 22:10:18 GMT http://blog.china.com//u/070516/50468/200705/383331.html 2007-05-17T22:10:18Z http://blog.china.com//u/070516/50468/200705/378321.html <![CDATA[ <DIV> <DIV><FONT face=宋体>在虚拟的世界里泡得久了，难免经历一些被称作是“感动”的东西，调理出一段或得意，或失意，甚至于伤心欲绝、起伏跌宕的网事。网络，与现实生活一样，开心的时候，便有一份绚丽到手的感觉，善于想象的心情便将这份虚拟衬托得愈发灿烂。受伤的时候，却怨网络虚拟，网情虚幻，如此就有了自怜的理由。</FONT></DIV> <DIV><FONT face=宋体></FONT>&nbsp;</DIV> <DIV><FONT face=宋体>网络也好，现实也好，我们应该明白，感动是因为发自心灵，还是出于寂寞和空虚的需要。岁月的目光匆匆掠过网事，心中那个梦想最终还是无法触摸。终于明白，世上并没有天长地久的激情，却有悠悠淡淡的友情可以陪我们走过所有网事。所以，我们也不必把网络世界想得那么虚空，只是我们得在时时观照本性中独立于虚拟的迷茫之外。</FONT></DIV> <DIV>&nbsp;</DIV> <DIV><FONT face=宋体>生活中戴上面具也好，网络中摘下面具也好，既然都是同一个灵魂操纵，当然难免经历魂牵梦绕，牵肠挂肚。当有一天，彼此都感觉已成为负累时，不免暗叹“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲。”却也装出一副满不在乎的样子，转身挥手，谁也看不到背对着天空的眼泪。经历过、快乐过、伤心过、幸福过，便是一种难求的刻骨铭心。</FONT></DIV></DIV>]]> 星期三, 16 五月 2007 10:02:30 GMT http://blog.china.com//u/070516/50468/200705/378321.html 2007-05-16T10:02:30Z http://blog.china.com//u/070516/50468/200705/378305.html <![CDATA[ <DIV>由于工作的原因，经常去搞一些社会调查，特别是对政府部门的意见建议方面，搞过很多次的调查，可是每次的调查结果总让人失望。要么笼而统之给你谈一些“原则”得几乎不着边际的建议，要么给你发发牢骚，更有甚者捕风捉影，让你哭笑不得。也会有一些民众，给你谈一些他真实遇到的一些涉及部门作风的事情，可当你再追问详细情况时，他便又三缄其口，避而不答。凡此种种，我对这些社会调查的期望值越来越小，到现在更是感慨万端。<BR><BR>我也认真分析过民众为什么不愿意说真话的原因，归纳了几点，可能也不尽正确。第一个原因，民众普遍缺乏知情权。有时候民众到部门办事，部门工作人员不做任何解释说明，也没有规范的政务公开程序。民众心里很窝火，但要他真正说出个一二三，他又吃不准，所以虽然听起来牢骚满腹，可实质性的问题就是说不上来。这里面固然有民众知识差异的因素，但最主要的还是政务不公开，办事程序不明了，民众缺乏起码的知情权。<BR><BR>第二个原因，怕“做坏人”的思想作祟。有些民众到政府部门办事，或通过熟人介绍，或送了点“好处”给办事的人，等等，这些程序以外的罗嗦，民众心里也极不情愿，也反感这种坏风气。可是到了真正让他发表看法，向调查者提供真实情况要解决这些坏风气时，他又怕自己因此而成了“坏人”而不愿意向调查者说清楚。我们中国人，宁可下次办事再找熟人，再破费一点“好处”，再在程序以外不厌其烦地罗嗦，也是绝对不愿意去做一个“坏人”的。<BR><BR>第三个原因，应该说就是政府本身的诚信问题了。包括组织调查的政府工作人员，民众也不相信你会真正解决这些问题。他们考虑更多的是：我如果给你说了真话，会不会遭到打击报复？就算我不再去“衙门”办事，难保我儿子甚至我孙子不去“衙门”办事啊！官官想护，自古有之。他们都是官，他们之间会动真格不惜撕破脸皮而维护我们这些普通老百姓的利益吗？我不相信你，凭什么要给你讲真话？<BR><BR>这三个原因当中，我觉得最关键最迫切需要解决的是第一和第三，即如何有效保证民众的基本知情权和树立政府的起码诚信度。这两个问题解决好了，怕“做坏人”的思想也就没有了存在的土壤。民众的基本知情权和政府的起码诚信度是“本”，怕“做坏人”的思想是“标”。“本”既得治，何愁“标”之不治呢？<BR></DIV>]]> 星期三, 16 五月 2007 09:58:16 GMT http://blog.china.com//u/070516/50468/200705/378305.html 2007-05-16T09:58:16Z